REDUNE asociación para la prevención de la manipulación sectaria

GUÍA PRÁCTICA

LA EVOLUCIÓN DE LAS SECTAS INDUCE A ERROR

¿Dónde hay que poner la frontera entre: El funcionamiento legítimo y la zona de peligro? Es decir, entre:

  • Convicción y convencimiento fanático
  • Compromiso y sumisión irreflexiva
  • Prestigio del líder y culto del gurú
  • Decisiones voluntarias y una elección totalmente dirigida
  • Búsqueda de alternativas(culturales, morales, ideológicas) y ruptura con los valores democráticos
  • Persuasión hábil y manipulación programada
  • Lenguaje motivador y neolenguaje, jerga y lenguaje incomprensible
  • Solidaridad y fusión de grupo
  • Proceso formativoo terapéutico y proceso de robotización
Y de ahí, la necesidad de posicionarse entre:
  • Banalización y demonización
  • Distinción analizada meticulosamente y tratar a todos los grupos como si fueran iguales
  • Carencias en el ámbito jurídico y leyes excepcionales imposibles de aplicar
  • Ceguera, permisividad y excesiva tolerancia y sospecha generalizada
Para desenmascarar las trampas:
La única prevención es la información, pero debe estar apoyada en una documentación rigurosa (consulte con nuestro Centro).
Con un análisis profundo es posible distinguir entre:

  • La auténtica búsqueda espiritual, filosófica o religiosa, y las falsas apariencias de numerosos grupos totalitarios.
  • Los cuidados dispensados por profesionales competentes oficialmente reconocidos y las promesas de inspirados curanderos o "iniciados".
  • El deseo de un desarrollo personal, aceptable y honesto, tenga carácter filosófico o no, y los programas destinados a crear una dependencia progresiva en el adepto.
El contenido de la literatura que difunden:
  • Multitud de promesas extraordinarias.
  • Culto a la personalidad del gurú fundador.
  • Promoción de un grupo de élite o de elegidos.
  • Vocabulario de iniciación incomprensible.
  • Acusar a los no-adeptos que se oponen a la exaltación del grupo.
  • Proponer tomar el poder.
  • Promover las rupturas familiares y sociales.
La explotación de los adeptos:
  • Militancia obligada.
  • Vigilancia mutua y recíproca de los adeptos.
  • Progresiva en la vida privada y en el ámbito familiar.
  • Exigencia de trabajo gratuito, sin cotización social.
  • Exigencia de realizar tareas cada vez más pesadas.
  • PExigir importantes contribuciones económicas a todos los empleados.
  • Exigencia de dedicar cada vez más tiempo a las actividades de la secta, en detrimento de las obligaciones familiares o sociales.

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